全文：永嘉马居士答陈公虞十七问。问渴鹿趁焰，如何得歇？答：焰从渴生渴亦焰有，若悟自家田地常足，水草自不他趁如未能然，当从阳焰猛起趁一翻见得焰中无水热渴自除，问摩尼珠久埋没尘中，如何觅得？答：摩尼珠无人埋没，得渠虽阴毒炽，然中常自显露，且尝逼塞人眼不假转觅唯凝目，定睛不起劳瞪，则见觅珠者与埋没者同是一珠，无有毫头许尘土，虽然切忌认死鱼目作鸟王，心如何知是鱼目光明者是，问一斩一切断如何得此利剑，答：利剑即有只是不许出匣，若云不出匣如何断得，一切曰不出匣，那得一切问等是水味有品为第一泉，有品为第二泉，作何剖分？答：南泠康王谷经，刘伯刍陆鸿渐品题者，俱是第二泉，不独慧山也，毕竟有第一泉，否曰有即有只是没味些问黑夜中认贼作子，认子为贼作何判断？答：认贼为子，过在怜子，认子为贼，过在憎贼，若解无始以来，只是一条赤，穷性命无家宝可劫，无家业可绍则子贼两无亲疏，何烦判断？问家亲作祟如何处置？答：古人曾有此问，答云识得不为宽，僧摩则不然，待其作祟时向渠，道我总不识汝此二语如千年华表，以之照形，则所谓家亲者，乃千岁老狸耳，不认作亲自不作祟，何烦处置。问的的主人翁如何得觌面一见。答：此语问答总备若要再下一注脚则当云如何，得觌面一见，答云的的主人翁。问堪舆家罗经，纵横移动，针必南指，是谁作主？答：我有三语酬此，一问一语云莫妄想，一语云佛法不是这个道理，一语云我这里针也无说，恁么移动不移动，此三转语是黄帝造指南车。诀一齐说出，若更不会，任将意识与青鸟家世谛，流布去问家宅是诸人生身活计见得甚么便肯破家荡产。答：主人翁住处，原无区宇，若有家宅即是鬼家，活计故直须破荡，去如云将恁么，作生身活计曰，但解破家荡宅自不教伊穷露，问电光中良骥瞬息千里，如何得一往追上揽辔入手？答：禅人伎俩不比王良造父，一往揽辔未为好手。如云作么收得电驰良骥曰独不见转轮王，绀鬣马常随轮宝，周行四天下乎，咦但得金轮至何须挟策追。明崇祯十三年冬十月，书用圣教序兴福寺金刚寺三体，忍西老宗师坛印可讳，恺袁姓同孙北海讳承泽河南王铎书。